Expreso un concepto que me resuena sobre todo porque hace un tiempo empecé a trabajar en identificaciones…
Este concepto viene de una persona a la que seguí en una de sus conferencias…
Encarnamos a nivel material porque tenemos que experimentar la espiritualidad pasando a través de la materia o nuestro cuerpo…
Pero no solo somos materia sino que tenemos una conciencia Divina y hasta que no la hayamos reconocido tendremos experiencias, cito las escrituras budistas “en los 10 mundos”.
Los diez mundos son los estados del ser humano o mejor dicho de nuestra mente…
Van desde el infierno hasta Buda, son todos los estados que experimentamos a diario.
Desde la depresión, la ira, la rabia, los celos, hasta la máxima expresión de nuestro YO SOY (iluminación).
El Buda Siddhartha describe cómo se logra el despertar de la conciencia a través de estos mundos…
Ahora, volviendo a la persona anterior, dices que somos un cuerpo, un nombre, una historia en esta experiencia terrenal, pero no tenemos que identificarnos con el papel que desempeñamos.
Somos actores en un escenario que es la vida…
Y como seres humanos podemos manifestar en el infierno de nuestra mente toda la belleza de nuestro divino…
Somos emisores de vibraciones a través de campos de torsión por así decirlo nuestros pensamientos pueden ser espirales positivas que van hacia arriba y espirales negativas hacia abajo… nuestro pensamiento es poderoso y tenemos esta doble polaridad…
En el mundo invisible o en el éter existen diversas entidades que pueden interferir en nuestro camino..
Saber que existen puede hacernos comprender que revolcarse en los pensamientos más pesados y nefastos de nuestra mente alimenta estas otras energías…
El camino espiritual no es más que liberarnos de falsas creencias estructuradas a lo largo de nuestra vida, fortalecidas por nuestra educación y también heredadas de nuestro árbol genealógico.
Abrir tu corazón es serio y toma tiempo…
“Ama a tu prójimo como a ti mismo” dijo Jesús.
“Mauro Scardovelli” ha expresado el concepto…
¿Quién está más cerca de mí? Yo mismo.. Primero yo y luego los demás…
Observación de la mente ¿cómo son mis pensamientos?
¿Generado por qué?
Pongo orden dentro de mí a partir de que Yo (Si superior) no pienso, no creo y no tengo emociones…
Pero la mente a través de los sentidos y la memoria ¡sí!
La investigación espiritual es una ciencia real en la que nuestro cuerpo físico, instintivo, emocional y mental es el laboratorio mismo de nuestra investigación.
De nada sirve el estudio teórico de las filosofías orientales, del esoterismo occidental, de las palabras de los maestros, si todo ello no se traduce en una práctica continua, experimentación y experiencia directa que debe constituir la sal de nuestra vida.
Algunas meditaciones, algunos ejercicios corporales, algunos mantras, arrojados allí durante el día, cuando nos apetece y desconectados de la vida habitual y cotidiana, son en mi opinión no sólo una pérdida de tiempo, sino una traición al Noble sentido de la búsqueda espiritual en sí.
La búsqueda comienza cuando nos damos cuenta de que estamos atrapados. Es un sentimiento de incomodidad con nosotros mismos, una sensación de opresión; la vida nos parece un sinsentido, a pesar de disponer de aquellas cosas que, según el sentido común, deberían hacernos felices.
He conocido personas con vidas realmente conflictivas, pero que sienten la plenitud interior, y otras que, a pesar de tener un gran éxito, disponibilidad económica y reconocimiento social y emocional, lloraban desesperadamente porque se sentían infelices.
Sin darle vueltas, estoy plenamente convencido de que, sin contacto real con el Ser interior, no es posible vivir una vida verdadera y plena.
Arnaud Desjardins escribe en su libro MÁS ALLÁ DEL Ego: “ La búsqueda del Yo comienza con la conciencia de la propia identificación en los diversos cuerpos y en las diferentes materias o de la propia liberación de ellos. Nadie puede hacer esa investigación por ti; solo tú puedes hacerlo y te conducirá al descubrimiento supremo. Si quisieras buscar directamente al Supremo dentro de ti sería, con muy pocas excepciones, demasiado difícil. Si pones tu atención en el Atman (Yo), corres el riesgo de verlo escapar hasta el infinito (…) No busques más allá de tus medios, no busques más allá de tu experiencia con el pretexto de que Ramana Maharshi lo dijo o está escrito en los Upanishads”
aquí, pues, uno de los pasos iniciales de la búsqueda espiritual: la identificación; ¿con que? Con las diversas funciones de nuestro cuerpo, sensoriales, instintivas, emocionales y mentales.
Según mi experiencia , la meditación Vipassana o Zen , además de ser evidentemente un Camino vasto, salpicado de preciosos tesoros, es en su aplicación inicial un formidable medio de desidentificación porque primero desarrolla al observador, para llegar al Testigo silencioso de una forma más avanzada. fase. . El observador , es la mirada de la mente que observa a la mente y el Testigo es la mirada del Yo .
Con el observador pronto descubrimos que nuestra mente-corazón está abarrotada de pensamientos, caracteres y emociones en constante cambio, haciéndonos sentir que nada es permanente dentro de nosotros y que, por lo tanto, lo que llamamos Yo es una ilusión. Este es un dato experiencial muy importante porque tocamos de primera mano la precariedad de la identidad egoica. Esta información se puede leer en muchos libros, pero de nada sirve si no se convierte en una experiencia tangible.
Durante muchos años, he practicado la meditación Advaita Vedanta que consiste en desarrollar al observador y también observar con qué observador observas (benevolente, crítico, etc.) hasta retirarte al Testigo
Por eso descubrí inmediatamente que el observador es un momento de transición que conduce al Testigo.
Continuando con la práctica, cuando menos lo esperamos, aquí hay una experiencia impactante, un vacío absoluto lleno de conciencia, la plenitud del Ser sin ningún atributo. Como nunca antes en esa experiencia sentimos que existimos. La primera vez que sucede, uno generalmente tiene tal asombro, mezclado con miedo, que la experiencia es inmediatamente comentada por la mente y desaparece. Pero lo Sagrado ha sido tocado… nada puede volver a ser como antes.
Esta es la primera iniciación y desde aquí comienza un humilde camino, hecho de pequeños pasos, en el que hay que lidiar con el deseo de recuperar esa experiencia, actitud que impedirá su regreso, hasta que la práctica de la meditación se vuelve inocente y acogedor. . La adquisición de esta posición consciente vuelve a abrir la puerta a lo Sagrado y el Testigo silencioso comienza a establecerse, no sólo en la práctica misma, sino en diversos momentos de la vida cotidiana. Partiendo de la pregunta: “¿quién soy yo?”, llegamos al Sí mismo. Pero mientras la pregunta sea sólo una pregunta intelectual, uno permanece atrapado en la trampa.
“ La prisión no es más que la identificación del ego con el pensamiento, la sensación o la emoción que se produce en cada momento” (Arnaud Desjardins)
En este punto quiero advertirles de un peligroso malentendido que he visto manifestarse en muchos Investigadores, al punto que en algunos casos se ha convertido en una actitud crónica: de la desidentificación a la escisión el paso es corto . La desidentificación puede convertirse en una excusa para que el ego se aleje de la realidad en quienes ya tienen tendencia a ella y la ponga al servicio de una idea distorsionada de la espiritualidad. La espiritualidad no pretende refugiarse en una dimensión trascendente consoladora, en un éxtasis artificial, sino por el contrario pretende santificar la vida .
La vida es una increíble oportunidad de riqueza para el Ser. El individuo espiritual disfruta de la vida sin ser atacado por ella. De hecho, precisamente porque descubre el desapego, saborea todo el sabor de las experiencias. El ser humano de cuarto nivel, cuyo centro de conciencia ya no es el Yo, sino el Sí mismo, está completamente en las cosas porque no les pertenece. En lugar de una multitud de personajes que se alternan en vivir la vida, finalmente está el verdadero patrón , permanente, silencioso, que la celebra en todas sus manifestaciones.
Durante mucho tiempo este vasto y completo Centro aparece y desaparece, pero gradualmente aparece más y más a menudo, hasta que ES permanentemente.
Estar desapegado no significa pues asumir una actitud de rigidez, como he visto hacer a muchos meditadores, sino por el contrario, sonreír, jugar, sentir el sabor de la existencia. Si todo es expresión de lo Divino, la Tierra también forma parte de ello y creo que el sentido de la materia es precisamente revelar el aspecto oculto del Ser.
